В каком именно документе 1552 года упоминается Расколька Бреус, пока остается для меня загадкой. В люстрации Черкасского замка 1552 года я такого имени не нашел. Поэтому, самый ранний из известных мне документов, где упоминается фамилия Бреус - это постановление Киевского земского суда по делу между Киевским Николо-Пустынским монастырем и каневскими мещанами от 17 января 1641 г. [3]. В этом постановлении упомянут "славетный" Ермола Бреус, войт (глава магистрата) города Канева.

Главной обязанностью мещан, жителей пограничных замков, таких как Черкассы, Канев, Переяслав, Брацлав, Винница и др., в то время была военная служба: «Все они имеютъ общія повинности и права: укрепленія замка „все мещане и бояре (Черкаскіе) обязаны исправлять"; сторожей къ острогу „нанимаютъ мещане и бояре"; „сторожу на поле обязаны держать складчиною все какъ бояре, такъ и мещане"; служить въ военныхъ походахъ (конно, сбройно) обязаны и бояре и мещане, съ тою только разницею, что последніе выступаютъ въ походъ не иначе, какъ съ самимъ старостою. Собственно спеціальныя повинности мещанъ суть только подводная, т. н. колядки и доставленіе сена» [4]. "...под мещанами южных украинских городов ошибочно было бы разуметь городской класс в собственном смысле этого понятия. Он был городским только в смысле оседлости в городе, несения городских повинностей и пользования изстаринными городскими вольностями. По своим же занятиям южное мещанство было низшим военнослужилым классом и такими же входниками, как и земяне и их подданные. Из этого объединения в повинностях мещан низшей военной службы, возлагавшейся в северных староствах на специальные военнослужилые элементы, и занятий по эксплуатации земельных богатств видно, что на юге мещанство играло такую же роль, какая на севере принадлежала панцырным боярам, ордынским слугам и т. п. группам."[5 - C. 86-87.]

В середине XVI в. мещане и бояре участвовали в казацких походах, однако, они не спешили становиться казаками, так как в то время социальный статус казаков был еще невысоким. В отличие от мещан, большинство казаков своих домов в городе не имели, а ходили в степь на промыслы или работали у состоятельных горожан по найму. «Козаки, которые домовъ там въ Черкассах не мають, и тые дають старосте колядки по шестижъ грошей и сена косять ему на два дни на лете толоками за его стравою и за медомъ. А которыи козаки, не отходячи у козацъство на поле, ани рекою у низъ, служатъ в местехъ в наймехъ бояромъ або мещаномъ, тыи старосте колядки давати, ани сена косити не повинъни»[4 — С. 82.]. Массовое показачивание различных слоев населения и, в первую очередь, привычных к военному делу мещан и бояр, происходило в конце XVI -- начале XVII века. К этому времени авторитет казачества сильно возрос, появилось реестровое казачество, состоявшее на постоянной воинской службе в Речи Посполитой. В дополнение к этому, после Люблинской унии 1569 г. между Польшей и Литвой (ВКЛ), в результате которой украинские земли оказались под властью Польши, и заключения Брестской унии в 1696 г. значительно усилился национальный, социальный и религиозный гнет православного населения Украины, не признававшего унию. Все эти факторы способствовали «показачиванию» городских жителей, стоявших в оппозиции шляхетскому режиму. Переходя под защиту «казацкого присуда», они становились «непослушными». Согласно люстрации 1622 г., в Черкассах насчитывалось 120 дворов «послушных» мещан: «Податей никаких не платят, только выполняют военную службу, которую каждый из них на коне и с оружием должен нести при своем старосте или подстаросте. Конных бывает их 120» [6]. Казацких («непослушных») дворов в городе и на хуторах было более 1000. По той же люстрации в Каневе насчитывалось 140 дворов «послушных» мещан, обязанных к конной службе при старосте, и 150 казацких «непослушных».

Отголоски воспоминаний о конной военной службе мешан южных городов находим у Николая Лескова: «-В Киеве, в сороковых годах, жил некто полковник Стадников. Его многие знали в местном высшем круге, образовавшемся из чиновного населения, и в среде настоящего киевского аристократизма, каковым следует, без сомнения, признавать «киевских старожилых мещан». Эти хранили тогда ещё воспоминания о своих магдебургских правах и своих предках, выезжавших, в силу тех прав, на днепровскую Иордань верхом на конях и с рушницами, которые они, по команде, то вскидывали на плечо, то опускали «товстым кинцем до чобота!» Захудалые потомки этой настоящей киевской знати именовали Стадникова «Штаниковым»; так, вероятно, на их вкус выходило больше «по-московски» или, просто, так было легче для их мягкого и нежного произношения.»

ПОЛКЪ ЧЕРКАСКИЙ

ПОЛКЪ ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ

ПОЛКЪ КАНЄВСЪКИЙ

ПОЛЪКЪ КРОПИВЕНСКИЙ

ПОЛЪКЪ ПУЛЪТАВСКИЙ

ПОЛКЪ НЪЖИНСКИЙ

ПОЛЪКЪ ПРИЛУЦЪКIЙ